皖西南徐氏联谊会《族务通讯》第四十六期

发布时间：2010-10-10 来源：

皖西南徐氏联谊会《族务通讯》第四十六期
（Word电子文稿）
2009年12月10日

资深考古学家苏秉琦在其《中国文明起源新探》一书中说：“关于苏、鲁、豫、皖四省邻境地区的古文化，由于与古代历史上的“徐夷”、“淮夷”有关，已经引起有关各省重视。”徐夷、淮夷在中国古代历史上起过重要作用，如果把山东的西南一角，河南的东南一块，安徽的淮北一块与江苏的北部连在一起，这个地区出土的新石器时代遗存确有特色，这可能与徐夷、淮夷有关。古人说：“江淮河汉，谓之四渎。”不能把黄河流域、长江流域的范围扩大到淮河流域来，很可能在这个地区存在着一个或多个重要的原始文化。
（摘自北京《中华徐氏通谱》第一卷）

潜山徐氏研究会贺百岁老人华诞

研究会的部分成员向百岁老人祝寿

　　重阳节前夕，潜山徐氏历史文化研究会组织看望了徐氏百岁老人夏春香。

　　夏春香生于1911年，娘家是怀宁县小市镇。嫁入潜山县原青楼乡糖岭村。丈夫徐际凯，育有儿女。夏春香虽年届百岁，却耳聪目明，还可以穿针引线，缝补衣裳。口齿清楚，思维清晰。

　　潜山徐氏历史文化研究会向夏春香老人赠送了寿匾、寿糕及相关礼品，并集体向她举行了隆重的祝福，祝贺她老人健康长寿。　

（徐霁旻报道) (本版照片均由徐英先摄）

研究会向百岁夏春香敬献寿匾

百岁老人夏春香与亲属合影

难忘恩师——徐茂如

◆黄骏骑

　　从入学描红到大学函授学习，我所经历的老师不少于百位。他们的嘉言懿行，我终身受益。其中初三数学教师徐茂如先生离开我近四十年了，他授课的情景，还时常浮现在眼前，人格魅力感染着他的学子。

　　我在野寨中学读初三的时候。还是个不足十四岁的懞懵的孩子，谈不上社会阅历。对徐茂如老师，只是隐隐约约地听人家议论，说他毕业于黄埔军官学校，是当时潜山的四个才子之一；说他原在某校任校长是教育行家。他听老师上课，无需进教室坐听四十五分钟，只要在走廊上站一会儿就知道其教学效果如何，下课把老师请到办公室，肯定这堂课的成功之处，指出不足。三言两语，切中要害，老师总是心悦诚服。至于后来怎么到野寨中学任教的，我们不得而知。从这些片言只语，从他平时沉默寡言、与世无争的举止，我揣测他是个学识上有造诣的历史上有“问题”的人。后来的事情，也的确证实了这个猜想。

　　徐茂如老师温文尔雅，讲究师道仪表。夏日，穿一件短袖白衬衫；秋冬，着兰尼中山装，烫得平整笔挺，朴素中显出风度，每天头发从前额向后梳得一丝不乱。要知道，那时候没有定型胶，护发油之类的。上课斯斯文文，身上从不沾一点粉笔灰。脸上一副慈祥模样，说话音调不高，语速平缓，抑扬顿挫，雄浑的男中音带有磁性。听他讲课，既是吸吮知识的乳汁，也是美丽的熏陶。

　　作为中学教师，徐老师的课堂教学艺术是他的精彩之处，用炉火纯青来形容恐不为过。他上数学课，一本书两支粉笔而已，教材烂熟于心，备课的功夫在课外。每堂课，讲课二十到二十五分钟，先是讲授两个精当的例题。讲解的过程中，条理清楚，语言清晰，不拖泥带水，不看教科书。板书的字迹娟秀，内容是点睛之笔。徐老师多年教毕业班数学，对学生在哪个章节、哪个公式不易理解、了如指掌，因而在上课时能游刃有余地做重点讲解，三言两语，学生茅塞顿开，讲完例题后，布置作业。作业是课后练习二至三题。这时，他坐在前排一位学生的位桌边，同学们有不懂之处，到他身边去问，即得到解答。如果许多同学都作错了，他从不动怒，就让我们停下笔，再讲关键处。下课铃响了，作业也完成了。一九六五年那阵子，学校注重抓教学质量，有的教师满堂灌，课后作业似大雨倾盆，晚上自习课时间，还争着上堂辅导。徐老师真正做到了向课堂四十五分钟要质量，大家学得轻松自如，我们班同学的数学平均成绩总属上乘。

　　多少年，历史的包袱压在徐老师身上。平日里，他总是郁郁寡欢。下了课很少出房门，要么独自一人静坐在靠窗边的办公桌前，要么从对门的党员教师蒋克非先生那里借来《参考消息》阅读。徐老师一手好二胡，夕阳里，他总要在房间里拉上一曲。曲子有《金蛇狂舞》、《空中鸟语》等，但更多的时候，是刘天华的《病中吟》、华彦钧的《二泉映月》。二胡声从窗口飞出，我们先是驻足谛听，接着悄悄地来到他的房间，围在他身旁，那如泣如诉的二胡声至今还常在耳边回响。

　　因为个头小，我的座位排在讲台边，加之成绩尚可，徐老师很是疼爱喜欢我。他知道我家境不好，坚持学习不容易，常鼓励我：“人是生活在希望之中的，多吃点苦不是坏事。”有时还拿些钱来接济我。临近初中毕业升学考试，他把我叫到房间，拿出一些数学题目给我，说是奥林匹克数学竞赛的题目，有兴趣可以做一做。那些题目很难，我苦思冥想，也无从下手。但先生给我吃小灶，用心良苦，最后一次离开他的房间，他摸着我的头，鼓励我好好复习的情景，永远刻在我的脑海里。

　　一九六六年，我在太湖师范读书。偶然的机会，听人说，“文革”运动一开始，徐老师是首当其冲的挨整对象。过了一阵子，他在野寨中学教学楼后的池塘里投水自尽了。有人发现，池塘埂上留下了一大堆烟头，足见他临死前吸了许多烟，对这个世界是多么地眷恋。如今，野寨中学办得兴旺红火，已成为省级示范中学，当年的池塘还在，只是水干涸了。每次去野寨中学，我总要到那里盘桓许久许久。
　

（本文作者系中共潜山县委、县政府督查组组长。摘自2003年《安庆日报》下午版《泥土的升华》）

探寻古徐国的历史碎片

◎ 徐继达　徐敬宾

人们也许还记得中央电视台十频道“探索发现”栏目在2008年8月间，曾经热播了一道考古新闻：江西靖安发现一座大型东周古墓，墓坑内埋葬有2500年前47具棺木。消息传出，全国轰动，世界震惊，许多人纷至踏来，一睹为快。2009年金秋，我们长途跋涉，也慕名前往，不过我们此行并非单纯为了猎奇揽胜，而是想借此机会探寻古徐国的一段历史。

十月的赣西北，天高气爽，秋色宜人，大地一片金黄，展现出丰收的景象。我们的小车从天柱山下出发，自北向南，越过长江，沿着昌九走廊南行，再折向西，于正午时分，就到了靖安县城。匆匆用过午餐后，经打听，直奔目的地。

县博物馆和墓葬遗址，位于城郊的水口乡，距县城6.5公里，汽车沿着北潦河行驶，十分钟后抵达乡政府。政府大楼内，空空荡荡，仅有一位沈同志在家办公，他得知我们的来意后，二话不说，就关上办公室的门，带领我们来到县博物馆，找到了当事人徐长青先生。

徐长青，研究员，江西省考古研究所副所长，当年靖安古墓发掘队队长，今年45岁，高个子，温文尔雅，热情地接待了我们。我们一见好生面熟，啊！原来中央电视台的考古解说者就是他。而他见到我们递交的名片后，也顿感亲切，他说：“你们名片上的安徽潜山，我曾到访过，那里不是有个薛家岗遗址吗？近来我们靖安也曾发掘过一座遗址，其出土文物竟和薛家岗的出土文物十分相似，说明早在5000年前皖赣两地的先民们就有了往来。”这一下子更加拉近了我们的距离。于是，进入了正式话题。据徐长青介绍，2006年年底，靖安县水口乡李家村村民反映，在李洲坳山坡上发现有人盗墓，希望上级来人调查。省文物局闻风而动，立即向国家文物局请示，要求进行抢救性考古发掘，并很快得到了批准。省里决定由徐长青负责发掘工作，靖安县政府也十分重视，组织干群保护现场，协助发掘。

徐长青冒着严寒，从南昌赶往靖安，直奔李家村，察勘现场并深入盗洞，搜集物证。经与有关专家研究认为，这座古墓与1979年江西贵溪龙虎山崖墓出土的文物特点相似，时代当在春秋晚期到战国早期，距今2500年左右。

2007年元月6日，考古发掘正式拉开序幕。此时离发现线索仅仅一周时间。经过三个月的努力，当墓穴完全暴露的一刻到来时，人们都被眼前的情景震惊了！

在一个长16米、宽11米多的墓穴中，密密麻麻地摆放着47具棺木。从发掘现场来看，它不是一个一个独立的墓葬，而是一个集体葬。这在我国南方地区还是首次发现。所有棺木都用楠木，整段对剖而成。棺内部分人骨遗骸保存完好，身着丝绸织物，清晰可见。经鉴定，死者均为女性，年龄在15岁至25岁之间。墓坑内出土了十来件器物，其中有青瓷器、陶环和一件圆形金箔。

人们的疑问随之产生了。这些人究竟是谁？他们之间有着怎样的联系？他们因何死去？然后被整齐地下葬于此呢？他们的墓主又是谁呢？

在发掘中，发现一具特别的棺木，这具棺木比其他棺木都要大，它不是直接放在地面上的，而是有专门的墓穴和棺床，棺木外还有椁板。说明这座棺材就是这个墓葬的主棺。

现在，所有棺木已经转移到县博物馆作室内保藏，原墓坑亦保存完好。我们在讲解员的陪同下，先后开棺察看，并参观了墓坑现场，一些神秘的疑问，更是令人百思不解。

我们问徐长青，这座古墓与古徐国究竟有什么关系？徐长青回忆起几十年前一次不起眼的考古发现。那是二十世纪七十年代就在离这个古墓不远的地方，曾出土了三件春秋时期的青铜器。根据上面的铭文，得知它们属于一个叫“徐”的诸侯国。这么密集分布，说明这块地方在周代可能是一个政治经济都比较发达的区域。根据史书记载，徐国曾是一个很大的诸侯国，疆域最大时包括江淮流域的广大地区。到春秋晚期，徐国一直遭到吴国和楚国的战争威胁，最终导致徐国的灭亡。这个古徐国虽然在历史的争霸中失败了，但它留下的文明财富足以使它名垂青史。

古墓中，发现有的纺织品每平方米所用的经线竟达到了280多根，每根线的直径只有零点一毫米，密度之高十分罕见。在考古发掘史上，西汉的马王堆墓曾出土过一件有48克重的丝绸织物，但它的经线密度才达到一百多根，而它的年代比靖安的这些纺织品还要晚四五百年时间。在靖安古墓的棺木里还都随葬着一个小竹筒，里面装着各种纺织工具：小铜刀细薄锋利，陶制的纺轮小到玻璃珠一般。纺织工具如此纤巧，难怪能
织出这些精美的织物。由此可见，早在2500年前，徐国的纺织技术就已经达到了一个匪夷所思的高度。

至于这座古墓的主人因何而死，他与古徐国究竟有着怎样的联系，这就需要考古专家们作进一步探索发现了！
上图为江西省考古研究所副所长徐长青（右）与继达、敬宾合影（本文承蒙田方朝先生协助整理，谨致谢意）
　

瞻仰始祖探究渊源

郑氏源流简介

郑姓是当今较为常见的姓氏之一，分布很广，人丁930万，约占全国汉族人数的0.78%，居第二十三位，为全国人口最多的五十个姓之一，尤以福建、浙江等省多此姓。

郑氏来源较为单一，主要出自姬姓，以国为氏，为黄帝裔孙后稷之后，其远祖为郑桓公，得姓始祖是郑鲁。相传黄帝之后，后稷承袭姬姓，传十五世孙周武王灭商建周，称西周。周厉王最小的儿子叫
郑氏始祖——郑友友，同周宣王是同父异母兄弟，周宣王在位二十二年后，即公元前郑氏图腾
806年将姬友封在郑（今陕西华县东）地，称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周司徒，他见周幽王无道，诸侯强大，王权旁落，预感将有变乱，便把财产、部族迁移到位于河南中部虢、郐两国之间。桓公之武公继位后，乘护送平王东迁洛阳之机，于公元前767年和公元前769年相继占领东虢、郐两国的土地，在新郑一带建立郑国。郑国共传十四代，二十三群，四百三十一年，公元前375年为韩所灭。郑氏公卿宗族纷纷外迁，桓公友的十五世孙鲁迁居陈（今河南淮阳一带）、宋（今河南商丘一带）之间，以国为氏，称郑氏。

郑氏的郡望主要有荥阳郡、洛阳、高密郡、雍州、陇西郡、会稽郡等。

郑氏的堂号以“荥阳”影响最大。

郑氏的最早发源地应是今河南省的新郑县，战国时被韩国灭后，便散迁到河南东部及山东、安徽等地。秦时，十九世郑袭迁司州河南洛阳，是为洛阳始祖。汉时，郑氏二十七氏郑奇任河南太守，因怀念先祖勋业，便举族迁回荥阳，为荥阳始祖，其后世代繁衍，发展到“天下郑氏出荥阳”，荥阳成为郑姓早期繁衍中心。秦汉之际，郑氏主要是以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后二十九世汉光禄大夫郑宾居山东高密，为高密始祖；后汉时郑守世，迁居咸阳，即为雍州始祖；四十一世郑温有二子：涛、晔，涛居陇西，为西祖；晔居南阳，为北祖。郑氏南迁始于汉代，因汉武帝令“强宗大族，不得聚居”，郑氏二十四世郑吉便与其侄郑远迁至浙江会稽山阴，为迁浙始祖。郑氏大举南迁始于西晋。南迁江南各地的郑氏多为郑庄公的三十五世郑泰之后，具体讲是始于三十九世郑痒，因仕吴为车骑常史，东安太守，举家南渡于扬州丹阳，为南渡始祖。经魏晋南北朝至南宋不断的繁衍迁徙，遍及我国南方广大地区。据《通志》所载，四十世郑昭为入闽始祖，其后子孙散处全国。隋唐是郑氏在北方荥阳发展的鼎盛时期，江南主要分布于今湖南、浙江、福建等地，宋元之际，郑姓已遍及今华北及华东广大地区。明清之际便广布全国各地。

历史上郑姓名人很多。如战国末水利家郑国，由他主持开凿的灌溉渠长达三百余里，被命名为“郑国渠”。西汉西域都护郑吉，汉朝设置西域都护自他始。东汉经学的集大成者郑玄。北魏书圣郑道昭，被后人推崇为“魏碑之宗”。南宋史学家郑樵，生平著有《通志》等八十余种。明代郑和七下“西洋”，促进了中国与亚非三十多个国家的经济、文化交流，是世界航海史上的壮举。明清之际大将郑成功，收复台湾，结束了荷兰的殖民统治。清代杰出书画家、文学家郑燮，号板桥，为“扬州八怪”之一，其“三绝”即画、诗、书法，至今都有很大影响。

谢氏源流简介

谢姓为中国人口最多的五十个姓之一，分布很广，人丁870万，约占汉族人口的0.72%，居第二十四位。尤以广东、江西、四川、湖南等省多此姓，四川省谢姓约占全国汉族谢姓人口的45%。

谢姓来源主要有三：一是出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后。据《姓谱》、《元和姓纂》等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商末有后裔孤竹君，其长子仁夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后，反
谢氏始祖——伯夷对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不谢氏图腾
食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申抵之始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生子宣王，宣王继位后，便封母舅申伯于谢国（今河南唐河县南部，一说在今河南南阳县）。公元前688年，楚文王发兵攻申，不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。是为河南谢氏。二是出自任姓，为黄帝之后。据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。任姓建有十个小国，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。是为河南谢氏。三是他族改姓谢。

谢姓也以“陈留”、“会稽”为其堂号。

谢姓最早的发源地应是在今河南唐河县南部一带。发源此地的谢姓，因一开始地位世代显赫，族大望众，以致后来成为谢氏家庭主要来源，并得到了迅速的繁衍，后成为谢氏分支迁徙的聚居地。据有关史料所载，春秋战国时期，除榭氏分支迁徙河南各地外，已有谢姓东迁至山东，南迁至湖北的荆山，湖南江永，西迁于四川涪陵。汉代以后，谢姓的郡望和居聚地又增加到了会稽郡、冯翊郡、下邳郡、江西九江等处。晋代，陈郡谢氏发展成为名门大族。与此同时，又有谢氏北上西迁至陕西冯翊郡，南迁至四川成都、彭水、云南永昌一带。谢氏大举南迁始于魏晋之际，也是谢姓世族繁衍和社会地位提高的重要时期，晋室南迁之后，谢与王姓成为门第最高的世族。由此地再度大举南迁的谢氏，形成了会稽一带最大的望族。今天江南一带的谢姓多由此地播迁而去。谢氏入闽，始于晋末。唐初，又有谢氏入闽。明洪武四年，有一支由江西雩县迁入广东梅县，或由宁化迁居广东大埔，后再居梅县。宋元以后，谢姓便遍及全国各地。

在中国历史上，谢氏族人可谓人才辈出。汉代的谢夷吾，曾官至钜鹿太守，他曾极力推荐班固，并称之为“社稷之六龟，大汉之栋甍”。东晋宰相谢安，阻止前秦渡江南侵，亲自统率大军，从镇中枢，其弟谢石为征讨大都督，从侄谢玄为建武将军兼前锋都督，其子谢琰为辅国将军随兄谢玄等率众出征，在肥水大败苻坚。谢安侄女谢道韫，聪慧有才辨，以诗文著称。南朝宋谢灵运，文学史上称“江左第一”，其诗歌创作一反东晋笼罩诗坛的玄宗诗风，开创了文学史上山水诗派，有许多佳句为后人传诵。北宋有学者谢良佑，与游酢、杨时、吕大临，并称程门四大弟子。清代航海旅行家谢清高，航海十四年返国，后流寓澳门，今传世的《海录》一书，即由所阅历和传闻的海外诸国事口述而成。现代名人谢觉哉，在社会主义法制方面作出了重要贡献。

为“孝敬日”喝彩

◆ 朱家托

报载：山东省济南一中开展了“孝敬日”活动，这项活动的内容是在父母的生日、“三八”妇女节以及每周周末，学生们要以各种方式来表达对父母的一份孝心和爱意。

这是非常及时的举措。这是继“给妈妈洗脚”的公益广告之后，又令我感动的事。我为它喝彩！

现在的家庭，基本上是独生子女家庭。含在嘴里怕化了，捧在手上怕飞了，就是相当多的家长对独生子女所持的态度。家长对孩子一味的“顺从”，一味的“迁就”，众星捧月似的宠着。独生子女过着“饭来张口，衣来伸手”的日子。在如此“环境”下，独生子女唯我独尊，任性自私，对父母、师长颐指气使，生活自理能力差……这样的结局，也令家长们始料未及：怎么种下了“龙种”，却收获了“跳蚤”呢？

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。老吾老，以及人之老。孝敬父母，尊敬师长，善待朋友，本是中华民族的传统美德。冯玉祥将军是个孝子。他曾写了一篇《十月怀胎》，并且把它刻在石碑上：“娘怀儿一个月不知不觉，娘怀儿两个月才知其情，娘怀儿三个月饮食无味，娘怀儿四个月四肢无力，娘怀儿五个月头晕目眩，娘怀儿六个月提心吊胆，娘怀儿七个月身重如山，娘怀儿八个月不敢言笑，娘怀儿九个月寸步难行，娘怀儿十个月才离娘怀。”实际上从怀孕到生产，这只是生育子女培养子女的第一步，更加艰巨的任务还在后头哩。试想一想，对如此恩大于天情厚于地的人都不孝不敬，你还会指望他对别人献爱心吗？

哀哀父母，生我劬劳。给独生子女补上“感恩”这一课，开展“孝敬日”活动，是十分必要的，高中语文课本第四册就选《孝经》的部分章节，这也表明对学生进行“孝敬父母，尊敬师长”的教育已摆上“传道、授业、解惑”的学校课程。学会生活，第一要著是学会与别人相处。学会与别人相处的关键是要学会尊重别人。学会尊重别人又首先要从尊重自己的父母开始。我们知道充满人情味的社会温情，是社会稳定的基础，一个体贴、关心、尊敬、热爱亲朋的有情有义的人，是一个真正高尚的人。尊老爱幼就是精神文明的表现，也是社会和谐的表现。诚如女作家毕淑敏所言：“‘孝’是生命与生命交接处的链条。”这个“链条”不应“断裂”也不能“断裂”。孝心无价，要薪火相传下去。再说，今日的独生子女几十年后不也要变成老人吗？

据报上说，山东省济南一中开展“孝敬日”活动后，原来任性自私的孩子变得孝敬父母体谅父母了。实践表明，“抓”与“不抓”大不一样。原来世界上怕就怕“认真”二字。如今，北京、上海、南京等地的中小学生也相继开展了类似“孝敬日”的活动，收效甚好。

笔者以为，不仅仅学校应认真抓“孝敬”教育，家庭、社会也应认真抓“孝敬”教育，因为一枝花开不是春，万紫千红才是春。

　（原载2006年3月17日《安庆日报》）

孝顺不能等

◆ 牟瑞彬

车姓老友都快七十岁的人了，闲谈时，他经常为自己没有更好地敬孝父母而后悔内疚。老友的父母相继辞世时他才四十多岁，这之前他总想等条件好一点、挣钱多一点、孩子大一点、时间宽裕点之后，再让老人好好享享清福。应该说，老友和许多年轻人一样，孝敬父母之心是有的，然后，“子欲孝而亲不在”，等“条件、能力、时间”都有了，想为老人尽孝时，老人却走完了人生历程，给子女们留下了终身遗憾！

曾在民间传唱的歌谣值得记取：“人子一日长一日，爹娘一年老一年。劝人行孝当及时，莫许来日行孝愿。等到父母去世后，想要尽孝难上难。纵有猪羊灵前供，爹娘何曾到嘴边。不如活着吃一口，粗茶淡饭也香甜。”歌谣说的就是孝顺是不能等待的事。就连世界首富比尔·盖茨在回答意大利记者提问时也说：“我认为天下最不能等待的事，是孝顺。”朱德元帅曾表情沉重地对外国记者说：“我一生中最大的遗憾是没能侍奉老母，在她离开时，我没能端一碗水给她喝。”比利时《老人》杂志曾对60岁以上老人做过“最后悔什么”的专题调查，47%的老人后悔自己当年对自己的双亲尽孝不够。古语说“百善孝为先，行孝当及时”。由此看来，“养育之恩涌泉报，行孝及时莫要等”，真是千真万确的大实话。

（原载“夕阳红”2006年第七期）

缘性公故居

◆ 潜山县槎水镇　徐进

先祖缘性公故居座落于潜山县槎水镇油坊村大华村民组。建于清朝雍正十年，至今二百八十年的历史。从北向南一色徽派建筑，马头墙的马头共二十二个，屋的整体占地面积4550平方米，屋的结构为明三暗七共二十一间，建筑面积1240平方米，虽祠堂模式。从下往上看，堂厅是祖宗牌位，牌位上方是花板吊顶，堂厅前，木雕花门中间插安花玻璃。门上檐是双龙戏珠和鲤鱼跳龙门的雕刻，金碧辉煌。堂厅门是八块木雕花门，两侧有“源流东海家声远，派衍南洲世泽长”金色对联。大厅是汉白玉雕刻的柱脚、墙脚，墙上字牌四块、像两座。还有古砖雕刻的花草等诸多图案，屋檐上是滴水瓦，小瓦反面均是用隐瓦盖成。凡来参观者无不赞不绝口，恋恋不舍的离去。大厅中原来有许多名人送来的贺匾，先后遭到国民党176师驻军和文革期间的破坏而丢失，其中最珍贵的是礼部尚书纪晓岚送的一块寿匾（老谱有记载），目前我们正设想恢复。大厅的地板是用现在都叫不出名的材料做成的，至今人们走在上面一不小心就会摔跤。大门外有两圆柱，之间有花格子门，门的两边有一对威武石狮子。门前是广场，广场的正前方是半月形清水塘，塘的外边是徐河，河水缓缓向东流去。近三百年还有这样完好无损的优美环境，全靠缘性公的裔孙历年来捐资维修和精心的保护，才有今天这样一座完好的古老建筑，看起来像世外桃源中的一片仙境。
在革命老区，象这样完整的古屋已是珍稀少有。

（原文略有删改）

赞徐承钦

◆岳西　徐松华

德高望重老宗亲，生来喜爱乐助人。

无论族中大小事，总是身躬力先行。

夜以继日搜史料，寻根访祖忙不停。

修坟续谱亲督导，不计报酬捐金银。

率先垂范人称赞，子孙后代留芳名。

(注：徐承钦系岳西县徐氏宗亲联谊会主任)

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