皖西南徐氏联谊会《族务通讯》第四十四期

皖西南徐氏联谊会《族务通讯》第四十四期  
（Word电子文稿）  
2009年6月28日

　　四月下旬，我们一行四人（徐敬宾、黄绍中、徐英先）有幸随安徽首发团赴台湾考察的八天行程，从亲历、亲见、亲闻中，感悟到：台湾当局、社会、民间等对宝岛的姓氏文化十分推崇，视寻根、修谱为“志业”，这种本能的源动力，推动了两岸交往日益频繁，和平发展势头强劲，祖国统一将指日可待。

姓氏文化是历史文化之根

　　台中市长胡志强认为：“姓氏探源，是历史文化之根”。因此，他在台中对推广姓氏文化与寻根修谱热忱支持；学者林瑶琪先生认为：“推广姓氏文化，是寻根问祖之须”，因此，他积极支持发行有关书刊史料，传承姓氏文化。还有许多学者，投身于传播姓氏文化之列。例如：杨绪贤先生于1979年编著出版了《台湾区姓氏堂号考》；彭桂芳女士编著的《台湾姓氏之研究》；《五百年前是一家》等书籍；林再復先生编著的《闽南人》，并附录了《明、清两代闽南人入垦台湾一览表》；杨正苗先生编著的《新编百家姓》；马自毅先生编著的《新译百家姓》等大量史料文献。这对台湾各姓氏源流，郡望党号，历代迁徙，入台始祖，家谱、家庙、宗祠，人丁统计等方面都具有历史意义的效用。

　　在台湾，还成立了“台湾省姓氏研究学会”，其主要职能是：推广全民姓氏知识，普及姓氏文化。

台湾姓氏知多少　

　　台湾历史上对姓氏作过六次调查。1930年、1953年、1968年，这前三次是抽样性的1978年、2005年、2007年，这后三次则是全面的调查。

　　据台湾内政机构2007年6月统计，全台（含金门、马祖）姓氏总计有1542个，其中有一百个大姓：

陈林黄张李，王吴刘蔡杨；　　许郑谢郭洪，邱曾廖赖徐；

周叶苏庄吕，江何肖罗高；　　潘简朱锺彭，游占胡施沈；

　　余卢赵梁颜，柯翁魏孙戴；　　方宋范邓杜，傅侯曹薛丁；

　　卓马董唐蓝，蒋石温古纪；　　姚黄连冯欧，程汤康田姜；

　　汪白邹尤巫，鐘涂阮龚黎；　　韩严袁金童，陆夏柳钱邵。

　　台湾俗语说：“陈林黄张李，天下占一半”。陈姓是台湾第一大姓，人口有2546360，占全台人口的11.12%。前100个大姓人口占全台的96.54%。台湾姓氏有一个特色，小姓特别多，超级小姓，一人一姓者有167个，累计人口只有10人以下姓氏有538个，占总姓的34.89%。

台湾的徐氏

　　据2007年6月台湾内政机关全面调查统计，徐氏人口总计289572人，在台湾一百个大姓中占第廿位。但在新竹、苗栗两县徐氏较多，人口各占该两县的第八位。

　　据《台湾源流》杂志主编林永安，编辑许明镇合编著2009年1月出版的《台湾百大姓源流》载：徐氏起源于伯益及其子若木，直至67代江西南昌始祖徐穉（南州高士徐孺子），均有基本相同的简略记载。此后，世系传承不清。

　　入台徐氏先祖，属明、清两代徐穉后裔徐云崖支派下居多。如：

　　来自福建漳州府者：①诏安县永历十九年徐远入垦今朴子。清雍正年间徐永资、徐天生入垦今台北板桥；②南靖县：乾隆初，徐充入垦今台中雾峰。徐温和、徐光傑、徐管生入垦今桃源市：　隆末年徐本端、徐挝、徐云、徐日兴、徐团贵等入垦新竹、桃园等地，道光年间，徐舟科、徐文瑞入垦桃园等。

　　来自福建泉州、汀州府者：①安溪县同治年间徐心匏入垦台北大安区；②永定县咸丰年间徐腾云入垦台中石岡。

　　来自广东嘉应州者：①镇平（今蕉岒）县，徐云崖支派下，雍正年间徐常澄、徐常秦、徐玉汉及其后裔，徐华殿等入垦云林、台中、苗栗等地；乾隆初徐玉思、徐立洪、徐玉琳、徐坤尚、徐泰俊等入台各地。②长乐（今五华）县，道光年间徐新茂入垦今龙潭。

　　来自广东潮州府、惠州府者（略）

　　早年，台湾成立了“世界徐氏宗亲总会”。徐锡藏先生还主编发行了文献资料、会刊。

　　以上徐氏先祖入垦台湾的线索仅供寻宗参考。                          

台湾寻宗略记

徐英先

　　4月24日，我与徐继达、徐敬宾、黄绍中一起，参加了安徽中青旅组织的台湾游首发团，饱览了宝岛的风光美景，领略了彼岸的风土人情，体验了其意识形态及社会、民间的多侧文化。
　　潜山的一行四人中，除了黄绍中先生，三位徐姓都是潜山徐氏历史文化研究会的成员。我们虽与大陆的许多族贤、专家、名人对徐氏历史文化有过探讨和交流，但对台湾徐姓的知之尽乎如零。前几年曾给台湾两位徐姓宗亲寄发过族报，但后来也被退回，这非但没让我们失望，反而使我们对了解台湾增添了几份向往和神密。老会长徐继达想借台湾游之机与岛内的徐氏宗亲取得联系，以便日后交流。因我有位亲属———二岳父住在台北，出团前的一个多月，我们把相关信息资料寄给了我二岳父———丁宪浩老先生，委托他先行代为联络，在出团前的十多天，我收到了二岳父的来电。
　　飞抵台北的当晚，我与二岳父会面时，得知了与两位徐姓先生的联络情况。因环岛游日程很紧，每天都有几百公里的车程，而且天天早起晚归，加上步行观光的劳顿，晚上回到饭店时都已筋疲力尽，谁也不想再动了。但79岁的达老却不顾疲惫，到店堂里买来IC卡，与我一道到公用话机处给家住台北县的徐锡藏先生打电话，不知何故，未能通话。
　　4月29日，我们住在花莲，至离台返回只有一天时间了，机不可失，时不再来。晚上九点，我与达老再次拨通了徐锡藏先生的电话，老天不负有心人，终于通话了！我们并不认识锡藏先生，而且彼此生活在两个完全不同的社会里，无法预料通话的情形和结果。我怀着试探的心情询问对方，没料到电话那头的声音却似曾相闻。当我们自我介绍并说明联络意图后，电话里“好，好，好，好，前些日子，一位丁先生已经告诉我，实在难得，欢迎，欢迎……”那连珠炮似的亲切话语，像一股暖流顿时热遍我的全身！我的心平静下来，好“熟悉”的陌生人呀！我全然是在和一个老熟人、老朋友通话嘛！真是“海内存知已，天涯若比邻”。到底是木同一本，水同一源，我们拥有共同的先祖———若木，身上流着同一个血源，分佈着相连的血脉，海峡再深也隔不断千年的宗家情。
　　我们邀请他30日可否到台北一会，不巧他因有要事不能分身，深表遗憾，便立即告诉我们家住台北市区的徐明德先生的住址和联系电话。由于30日的游程特别紧，根本无暇分身，加上游客不准离团，我们无法与徐明德宗亲相见，只好把带去的族务材料很难为情地又交给了我二岳父，请他代为转交，转告。
　　回来后约一周，我二岳父来电告知：托他转交的材料已亲自送交徐明德先生的太太亲收，明德先生本人因忙于事业到大陆的公司去了，不久可望取得联系。83岁的老人，又曾先后两次大手术，不仅多次为我们电话联络，还亲自为我族务之事跑腿上门，转交材料，传达信息，实令我们感动，感叹！
　　好消息，虽在意料之外，却在预料之中，这是我们台湾之旅的一份特别收获！

族谱见证血脉传承

——闽台姓氏族谱和涉台文物展侧记

　　5月17日，厦门博物馆内上千名两岸乡亲济济一堂。来自海峡两岸的卢氏“兄弟”站在一起，抱着一本族谱，共同寻找写有“卢”字的灯笼。卢和平来自同安古庄村，卢怀琪来自金门贤聚村。“同根共祖，血脉相连。”卢怀琪说，2004年，两地人员互访，翻出各自族谱对照，居然一字不漏对接上，从此两地卢氏亲如一家。

　　作为海峡论坛主要活动之一，5759册、2687部闽台姓氏族谱和涉台文物展上的族谱涵盖了141个姓氏，不少是首度露面的明清时期旧谱资料。其中，台湾和金门地区也有202册族谱参展。

　　展区玻璃柜下，明清以来的老族谱纸张早已泛黄，字迹却依旧清晰，记录着千百年来的血脉传承。通过族谱，可以清晰看到台湾很多姓氏的源流和先民迁台记录。一张长达4米的萧氏源流图上，有好几处用红笔新标记上了“徙台湾某处”的注解，这意味着，台湾又有多支萧氏家族寻回了根。

　　之前，部分客家族谱已先后在台湾北、中、南部展出过，受到台湾乡亲的欢迎。这次，展区内还有上千册影印族谱可供参观者自由翻阅，不少台湾同胞怀着寻根问祖的强烈愿望跨海前来。

　　来自台湾高雄的杨文礼和家人，在几部影印的杨氏族谱前细细查阅。他只知道祖辈来自福建，却不知是何时从福建何地迁出。工作人员了解后告诉杨文礼，这样寻找比较困难，但参展族谱目录和收藏单位已在网上公布，展出结束后可以联系族谱的收藏单位。“他们具体姓氏的情况更熟悉，有他们的帮助，寻祖成功的可能性更大。”

　　“虽有遗憾，更添希望。”杨文礼说，一家人都期盼着早日寻回在大陆的根。

                                         （摘自2009年5月18日《人民日报》记者余荣华）

南祖系霸公世系

　　编者按：以下世系是四川徐鸿章等主编的《中华徐氏通谱》中的一部分，根据徐鸿章的要求，现刊登于此，供各地徐氏宗亲讨论、考证，以求统一。

                66    67    68    69    70    71    72    73    74    75

徐霸—徐抱—元泊—徐寿—徐悌—徐宏—徐升—徐饶—徐本—徐承—徐宠

　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐最—蔡玉—徐泊—徐琪—徐亮

　　　徐详—徐龄—徐敬—徐稚—徐胤—徐声—徐彩—尚仁—徐忠—徐邵

　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐和—徐宝—尚纲—徐判—徐广

　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐悦—徐宁—尚文—徐贯—徐郁
　

                76    77    78    79    80    81    82    83    84    85

徐宠—徐彤—徐邈—徐干—常华—仲游—徐惠—惫之—宣光—徐季—文规

徐亮—徐彤—徐昶—徐设—徐天—徐文—徐之—徐宣—徐权—徐陪—徐元

徐邵—徐策—昭明—徐颖—名显—茂淳—方镇—俊生—士龙—徐端—齐芳

        徐广—徐篪—昭义—徐颜—名美—茂显—方裕—携生—士端（与弟士观同居南京）

徐郁—徐符—昭远—徐颁—名彰—茂宗—方亮—庆生—士贤—业儒—嘉亨
　

                86    87    88    89    90    91    92    93    94    95

文规—徐仪—季鼎—徐鳇—义臣—齐聃—徐轸—思齐—有功—彦华—徐演

徐元—彦伯—徐矜—徐晦—徐江—徐棋—徐烛—徐墩—徐铮—徐漭—徐楔

　　　　　　徐务—徐咣—徐张—徐恭—徐衡—元赞—若徵—世重—惟纵

齐芳—徐贤—从敬—师祖—徐崃—徐彪—徐瑶—徐纹—徐鞯—徐曼—知敦

　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐琛—徐敷—徐韬—徐最—知恕
　

                96    97    98    99    100   101   102   103   104  105

徐演—徐坚—徐谏—徐通—徐巨—久春—天英—令臣—徐逵—徐御—天洪

徐楔—徐灯—徐坊—徐锤—徐清—珠渊—徐鑫—徐瞻—晋老—宗义—伯高

惟纵—徐携—徐敏—徐琛—徐嘉—升同—徐原—孺柩—禹锡—振泊—嗣玉

知敦—延禧—徐镛—彦选—眦中—若通—徐祥—口口—口口—口口—口口

               知恕—延永—徐铨—彦德—允中—若固—徐福？
　

                106   107   108   109   110   111   112   113   114   115

天洪—徐密—徐清—季坤—念三—十六—十八—千八—十二—应午—学宾

“首届海峡论坛”摘要

　　历时八天的首届海峡论坛，5月22日在福建园满落幕。这一迄今为止规模最大、人数最多、范围最广的两岸大型民间交流活动取得了丰硕成果。……。

　　论坛期间的民间互动交流进一步密切了两岸同胞的情感联系。闽台姓氏族谱和涉台文物展暨宗亲恳亲会，展出闽台姓氏族谱5759册、2687部，涉及闽台姓氏141个，创涉台族谱展览规模之最。

　　　　　　                                　摘自新华社福州5月23日电文

　　　　　                                　（2009年5月23日安庆日报转载）

瞻仰始祖    探究渊源

马氏源流简介

  　马姓是当今常见姓氏，分布很广，尤以我国西北地区最为集中，其人口1260万，约占全国汉族总数的1.05%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一，居第十九位，同时也是我国回族大姓。

　　马氏来源有三：其一出自嬴姓，形成于战国，其远祖为伯益，始祖为马服君。伯益是帝颛顼高阳氏的裔孙，舜时东夷部落首领，因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓。伯益九世孙造父，是周穆王的驾车大夫，因有功，周穆王便将赵城（今山西洪洞县北）之地赐给他。战国初，晋国执政大臣赵衰的七世孙赵襄子，联合魏氏、
    马氏始祖——马服君   韩氏三家分晋，建立赵国。当时，赵奢以善于用兵著称。赵惠文王二十九年（公元前270年），他奉命抗击秦军进攻，获胜后被惠文王封在马服（今河北邯郸市西北），称为马服君，死后便葬于封邑。其子孙初以“马服”为其姓氏，后去“服”字，遂以马为氏，世居邯郸。其二出自他姓。汉代有马宫，本姓马矢，后马宫以仕学名扬，改姓马。其三出自他族改姓。据《金史》所载，西域（今甘肃省境）人马庆祥，入居临洮狄道（今属甘肃），遂以马为氏。另据《元史》所载，蒙古人月乃和因其祖在金末任风翔（今属陕西）兵马判官，遂改姓马，取名祖常，其子孙亦为马氏。

　　马姓郡望主要有扶风郡。扶风郡为汉武帝时设置左扶风，三国魏改扶风郡，治所在槐里（今兴平东南），相当今陕西麟游、乾县以西、秦岭以北地区。西晋移治池阳（今泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。

　　马氏党号也为扶风。

　　马氏最早封地在邯郸，公元前222年，赵被秦灭，马氏便迁徙到今陕西扶风一带繁衍，并在此逐渐发展成为马氏家族史上最大的望族，扶风也因此成为马氏最早的真正发祥地和主要郡望。马氏家族繁衍最盛的时期，是在汉唐之际，特别是在汉代，东汉大将马援，多次率军征战四方。自马援始，马氏向西迁徙，成为西北地区众多姓马的一个主要原因。同时，马援把马姓也带到了我国南方，使得江南地区很早就有了马姓人家。这一迁徙过程中，也使得马氏再度东迁，大举繁衍于黄淮地区。至五代十国之楚国，开国主为马殷，其他在今湖南及广西东部，使得马姓在南方的人数骤增。宋代以后，闽、粤等江南沿海地区的马姓逐渐增多，至明清之际，马姓已遍布全国大部分省区。并已有个别马姓族人涉足海外。

　　历史上马姓名人很多，较著名有的第一位为马氏家族荣耀门庭的人物，东汉被誉为伏波将军的马援，生平也善养马，发展了相马法，著有《铜马相法》。东汉时还有名将马武；经学家、文学家马融；三国名将马超、马良；被时人称为“天下之名巧”的机械制造家马钧，其先后创造翻车、指南车等。五代楚国建立者马殷，在位二十七年，南宋有画家马远。宋元之际史学家马端临，历二十年始成《文献通考》。元代有“元曲四大家”之一的马致元。明代航海家马欢，他曾先后三次随郑和下西洋，任翻译。明末回族起义军首领马守应。明末清初伊斯兰学者马注。清末语言学家马建思，其精通英、法、希腊等国语言，多次出国任职，所著《马氏文通》为我国第一部较全面系统的语法著作。近现代有散文家马其旭；现代作曲家马可，代表作品有歌剧《小二黑结婚》及歌曲《南泥湾》、《咱们工人有力量》等；冀中回民支队司令马本斋等。

罗氏源流简介

　　罗姓为中国人口最多的二十个大姓之一，人丁1000万，约占全国汉族人口的0.86%，居第二十位。其主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州、湖北等省，六省罗姓约占全国汉族罗姓的70%。

　　罗姓来源主要有二：一是出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。罗为中国古代最早的姓氏之一。据史书记载，祝融为帝喾时的火官（掌管民事），因他有功，能光融天下，帝喾便命曰祝融，后人尊其为火神，罗氏即源自火神祝融。祝融的后裔分为八姓，史书称为“祝融八姓”。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年。罗国被楚所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就      罗氏始祖——颛顼
逐渐向南迁移，最初迁居枝江，至周末又南迁至湖南长沙，遂以原国名“罗”为氏。二是出自他族或他姓加入。如北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓破多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。唐代时，西突厥可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以“斛瑟罗”为氏，后简为罗氏。赖氏族人在春秋战国之时为楚灵王所害，改姓罗、傅二氏。因其三姓毗邻，兼有姻戚关系，所以有赖、罗、傅联宗之说。清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。

　　罗姓郡望主要有豫章郡、长沙郡、襄阳郡等。

　　罗姓以“豫章”等为其堂号。

　　湖北宜城为罗氏之发源地，后再往南迁，先由湖北襄阳迁至枝江，再迁至长沙，最后于汉景帝时在江西南昌繁衍成当地望族。至南北朝时，江西罗氏子孙，已散居各地。从历史上看，罗姓在秦汉之际已开始崭露头角，三国、南北朝时期，史书上记载的罗姓名人，多为襄阳、长沙、豫章三个地方的人。可见这一时期的罗姓仍然主要繁衍于长江南北岸的湖南、湖北和江西等省境。汉末三国鼎立时期，罗姓已播迁至蜀汉之地的四川。隋唐两代，是罗姓一个重要的繁衍时期，此时，罗姓便开始了自两湖、江西省境大举向全国各地繁衍。至明、清时期，罗姓终成为我国一个大姓。大致说来，福建宁化，应该是罗姓在南方沿海各省的繁衍中心。罗姓唐时入闽，宋末元初由闽入粤。从史料上记载的播迁和分布情况看，罗姓为我国一个校典型的南方姓氏。

　　罗氏名人秦代有武陵（今属湖南）人罗君用，其子罗珠，入汉后，曾官到相国、大司农，可谓是罗姓当时很有影响的人物。唐代有文学家罗隐，所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所作《谗书》“几乎全部是抗争和愤激之谈”。元末明初有杰出的小说家罗贯中，相传他一生作过“十七史”演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等。其代表作《三国演义》是我国小说史上的重要里程碑，为我国四大古典名著之一，千百年来深受民众喜爱。近代有考据学家罗振玉，现代则有无产阶级革命家，中国人民解放军元帅罗荣桓，大将罗瑞卿，中共中央政治局原常委罗干。 

皖怀宁县徐家前咀徐氏迁鄂、陕各支概况

　　徐家咀徐氏一支，迁自安徽潜山县沙河，溯沙河以上为江西凰冈，浙江龙游，源于东海。我支迁潜三世起，派行为“久伯崇尚守，世大乐雍熙，有缘生贵子，积累造洪基，礼义传先盛，忠清裕后绵”。徐家咀始祖伯璨公迁怀宁后，经传崇尚守，世大乐雍熙八代之后，开始向省内外迁徙，湖北郧阳竹山县及与之接壤的陕西平利县及铜钱关，是这一时期迁外最大的一支。他起始于乾隆中期缘、生两代。光绪29年曾参加续谱，民国32年七修族谱时，因抗日战争的阻断，虽派人联系但无结果，2006年八修宗谱时，因地址不详等原因又未如愿。

　　迁徙鄂竹山县、陕平利县两地为守辈三房后裔。守鉴、熙锡裔累枝、熙伦公裔积勤迁湖北，守钥公裔有周迁陕红儿沟，有年迁陕东坝八龙庙。据谱载这4支经传至累辈之后断传或失考。大举迁鄂、陕为守钥、熙连公裔，他起自缘、生两代，当时已传至洪辈。

　　１、洪选（光绪19年生），洪功（光绪25年生），洪达（光绪25年生），其祖积山葬平利县上汝河乾沟脑，贵显葬平利县西北乡上汝河庙堂基。

　　2、洪远（光绪元年），洪发（光绪15年），洪选（光绪19年），洪学（光绪22年），其祖累富葬平利燕子沟凤凰坪。

　　3、洪斗（光绪23年），洪升（光绪17年），祖积善葬上汝河冷家沟口，子禄葬平利上汝河乾沟坪，贵金葬平利同仁里上汝河乾沟。

　　洪道（光绪29年），祖积善葬祝家牌凤凰坪，子寿葬凤凰坪。

　　4、洪福（光绪15年），洪寿（光绪24年），祖积发葬糖坊沟，子凤葬万兴寨汝河庄，贵诗葬湖北竹山县万兴寨崩岩沟口，生瑗（康熙59年～乾隆57年）葬湖北郧阳府竹山县万兴寨糖坊。

　　此外，生壁葬陕平利县汝河庙。生泄葬陕洵阳县铜钱关栗树坪。缘达葬湖北竹山县崩来沟。缘式葬竹山花岩寨大花岩河单家坝。生敏葬铜钱关栗树坪。生谟葬单家坝团凸。子擒葬平利上汝河庙堂基。积念葬平利南乡长岸坝大厢河。贵金葬平利同仁里上汝河乾沟。子禄葬洵阳县大神河。积善葬上汝河冷家沟。子寿葬上汝河凤凰坪。贵书葬竹山万兴寨糖坊。贵诗葬竹山崩岩沟。子凤葬竹山万兴寨汝河庄。积达葬万兴寨王河庄。贵芳、子立葬洵阳县铜钱关。子义葬上汝河荆竹坪。积善葬上汝河桂花坪。子桂葬平利太平寨竹坪。积臣葬祝家牌枫树梁。贵龙葬湖北竹山大花岩河单家坝。贵金葬陕崩岩沟脑槐树凹。子富葬万兴寨槐树凹。

　　在我支七修谱中，上述各祖均未记载居址，葬地一般离居地不远。据传鄂、陕两地徐氏支下，多有相互迁徙，湖北熟知陕西一支，陕西熟知湖北一支，两支均先迁湖北竹山，而后复迁陕西。（徐洪亮）

安徽庐江名塘徐氏简介与联宗

　　仅见《名塘徐氏宗谱》记载：徐氏源于江西饶州府乐平县。

　　徐氏四十六代道七公，四十七代尚义大夫彬三公（侨寓饶州荣二公），四十八代宇生公，四十九代荣一公、荣二公，五十代华一（乡进士）、华二（校书郎）、华三、华四公（世居饶州府乐平县）。明洪武二年，华一华二公从饶州府乐平县迁庐江县北乡（华三、华四公仍居饶州府）。庐江支派尊华一、华二公为名塘徐始祖。讫今六百四十年历史。

　　一至四修宗谱无存，从五修起有考。二○○六年秋以徐济银（庐江县原政协主席）为首主持十一修宗谱，二○○九年春竣工。经谱查、考证，庐邑名塘徐约有人丁在八万左右。居本乡本土的约占百分之七十，其余　则流徙在外县（桐城市、舒城县、芜湖、马鞍山、铜陵、南陵、望江等地）、外省，以及港澳台和海外。

　　附一：名塘徐氏字辈排行引：

　　有、文、学、之、裔；　　明、廷、应、选；

　　大、经、济、於、国；　　奕、世、其、昌；

　　斯、道、尚、尊、崇；　　肇、修、良、贵；

　　自、新、惟、懋、德；　　远、绍、贻、谋。

　　（注：迁庐华一、华二公为庐江派名塘徐始祖，传至十世方立字辈。现已传至“昌”字辈即二十七代孙）。
　

※　  　※　　  ※

　　庐江县徐氏，有五个支派，名塘徐、荒田徐、瓜藤徐、梅花徐、小岭徐。我们是名塘徐。据宗谱记载，仅知我们先祖是在明洪武二年从江西饶州府乐平县迁居庐江的，其它方面一无所知。我们曾去潜山联亲，据皖西南徐氏宗亲联谊筹委会几位负责宗亲的介绍，与潜山、怀宁沙河徐氏很接近。他们的始祖是华三公，我们的始祖是华一、华二公。

　　热切希望各支派提代信息，让我们寻到“根”认到亲，了却几百年来的心愿。

　　庐江名塘徐氏十一修协调组联系人：

　　　　徐峥崅　　13865261191　　徐大锐　13865263492

寻 亲 启 事

　　吾伯祖徐应祥是江西省鄱阳县凰岗徐氏一世祖密公（老世系96世天洪公幼子布卿时大太翁）的二十二世孙（明寿长子），是吾祖徐应照（明寿次子观萃生于万历甲辰公元一六零四年六月十三日）的胞兄。

　　据族谱记载；应祥，明寿长子，迁湖广蕲水县穆家湾。族谱上未记载出生时间和其他内容。我们今年五月底前往湖北省蕲春县、浠水县寻找应祥公的后裔，但始终找不到穆家湾这个村庄。据浠水县徐氏族谱记载，原湖广蕲水县就是现在的湖北省浠水县。伯祖应祥公当时是迁到了湖北省浠水县穆家湾村，他的后裔可能还在湖北省浠水县居住。可能是村名更改了，或是迁徙他处。

　　应祥公的世系是：鄱阳凰岗一世祖密公——清（小太翁字濂溪）——七公（讳季坤字宁卿）——念三（名仁字一元）——八十六（讳龙字乘云）——十八居士（讳安字石斋）——千六——细九——韶一—恒八一—元贵——源三——照一—万右——庆绍——广徽——裕隆——泰高——寅——悌——明寿（应祥、应照公之父）。

　　我们祖先自一世祖大太翁起至十七世广徽公都在鄱阳县凰岗居住，十八世泰高公由凰岗迁往安徽省歙县，至二十二世应祥公迁往湖北省浠水县穆家湾，应照公迁往江西省都昌县三汊港镇。自应祥、应照公兄弟二人分别迁往鄂赣两省后，由于时间相距近400年加之以前交通不便信息不灵，其后裔互不知音信。

　　今逢盛世国泰民安，我们盼望伯祖应祥公的后裔能与我们取得联系，也希望徐氏族内的家亲能给我们提供信息，不胜感谢！

                               　　江西省都昌县三汊港镇西湖东山岭、元门村应照公后裔

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